La relation historique de la Turquie avec l’Europe

La relation historique de la Turquie avec lEurope 1024x585 1
La-relation-historique-de-la-Turquie-avec-lEurope

Accord Sykes-Picot
Carte montrant l’accord Sykes-Picot, un traité secret de 1916 entre le Royaume-Uni et la France. Bibliothèque britannique/Wiki Commons.

« Six décennies d’intégration ne peuvent être annulées, même par un homme fort comme Erdogun’

Dimitar Bechev, auteur de La Turquie sous Erdoğan : comment un pays s’est détourné de la démocratie et de l’Occident (Presse universitaire de Yale, 2022)

Si la Turquie et l’Europe étaient des utilisateurs de Facebook, leur relation serait définitivement définie sur « C’est compliqué ». À partir des dernières réformes ottomanes du Tanzimat (1839-1876), les sociétés modèles d’Europe occidentale ont fourni un modèle pour la modernisation de la Turquie. De la république de Kemal Atatürk dans l’entre-deux-guerres aux premières années sous Recep Tayyip Erdoğan, lorsque le désir d’adhérer à l’UE guidait la politique intérieure, la Turquie a cherché à imiter les pays européens avancés afin de combler l’écart avec ce que les kémalistes appelaient la « civilisation contemporaine » .

Mais ce n’est pas toute l’histoire. Émergeant des cendres de l’Empire ottoman, la modernisation était un moyen par lequel la Turquie pouvait défendre sa souveraineté et repousser des États étrangers prédateurs tels que l’Italie de Mussolini, l’Allemagne nazie et l’Union soviétique. La méfiance à l’égard du monde extérieur a survécu à la guerre froide. Le soi-disant «syndrome de Sèvres» – la croyance que les ennemis conspirent pour saper l’État turc, du nom du traité éponyme qui a divisé l’Empire ottoman en août 1920 – a alimenté les craintes que la partition de la Turquie puisse être répétée par la pression de Bruxelles pour les droits des minorités , notamment les Kurdes.

Erdoğan, toujours populiste, a coopté le nationalisme. Il gouverne au sein d’une coalition avec le Parti d’action nationaliste et bénéficie du soutien de la faction « eurasiste » enchâssée dans l’armée, qui milite pour une alliance avec la Russie et la Chine depuis le début des années 2000. Défier les États-Unis est devenu un article de foi. L’Europe est accusée de tenir la Turquie à distance, peu disposée à accueillir un grand pays islamique en son sein. C’est pourquoi de nombreux faiseurs d’opinion applaudissent la Russie en Ukraine.

Pendant ce temps, Erdoğan se bat périodiquement avec les gouvernements européens, ce que nous pouvons nous attendre à voir davantage à l’approche des élections de juin 2023. Pourtant, les liens commerciaux et d’investissement sont denses. Des millions de Turcs vivent en Europe occidentale. Sur de nombreuses questions, l’UE est un partenaire. Six décennies d’intégration dans le marché européen et ses institutions politiques ne peuvent être annulées, même par un homme fort comme Erdoğan.

« Un entremêlement de faits et de mythes accompagne la mémoire des événements des deux derniers siècles »

Cigarettedem Oğuz, auteur de Crise morale dans l’Empire ottoman : société, politique et genre pendant la Première Guerre mondiale (IB Tauris, 2022)

Les défaites militaires successives à partir de la fin du XVIIe siècle ont ouvert la voie à l’admiration de la «voie européenne» au sein de l’Empire ottoman. Cette approbation s’est longtemps limitée à la supériorité militaire et technique de l’Europe et a conduit à la réorganisation de l’armée ottomane. Finalement, cependant, il a été compris que les Ottomans avaient également perdu leur supériorité politique sur l’Europe, une vérité mise en évidence par l’incapacité de l’Empire à empêcher l’agression russe de cibler ses territoires.

Une réforme était nécessaire pour sauver l’État de la chute et l’âge du Tanzimat (littéralement «réorganisation») a suivi. Pourtant, alors que les réformes concernant l’armée et la politique ont été adoptées par les autorités ottomanes, leur impact culturel a provoqué une réaction mitigée dans la société. Le sentiment répandu à la fin de l’ère ottomane se résumait ainsi : « Nous adopterons la technologie de l’Europe, mais pas sa moralité. Les dangers de la pénétration culturelle européenne et son impact sur l’identité islamique de la Turquie ont provoqué des débats houleux qui se poursuivent aujourd’hui.

Bien que l’Empire ottoman ait disparu, son héritage dans la politique turque contemporaine, et en particulier en ce qui concerne les relations du pays avec l’Europe, ne doit pas être sous-estimé. Sous Erdoğan, un entremêlement de faits et de mythes accompagne la mémoire des événements décisifs des deux derniers siècles, alimentant une propagande anti-occidentale qui a bien servi le président actuel. L’Europe est souvent blâmée pour tous les problèmes nationaux et internationaux de la Turquie. Cela est particulièrement vrai en période de tension politique entre la Turquie et l’Union européenne. Le récit ici est que depuis l’époque ottomane, l’Europe a fait une tentative continue de diviser et de détruire la Turquie. Cette attaque avait un nom différent au 19e siècle – elle s’appelait alors la « question d’Orient », au cours de laquelle l’Empire ottoman est devenu le premier « homme malade de l’Europe ». De toute évidence, la relation entre la Turquie et l’Europe est plus nuancée qu’un tel récit ne le permet, mais le populisme se nourrit de griefs historiques et ils se sont avérés très utiles pour consolider l’opinion publique pro-islamique et nationaliste.

« Le paradigme dominant du nationalisme turc est que les pays occidentaux ont choisi de coloniser, de piller et de tricher pour atteindre le sommet »

Selim Koru, Fellow à l’Institut de recherche sur la politique étrangère et analyste à la Fondation de recherche sur la politique économique de Turquie

La culture politique turque nourrit à la fois une admiration et un ressentiment intenses envers l’Europe. Ces sentiments coexistent, mais ils changent d’accent. Tous les pays non occidentaux, du Japon au Brésil, ont reproduit des aspects de la modernité occidentale, mais le régime kémaliste en Turquie est allé plus loin que tout autre. L’Empire ottoman avait été le siège du califat islamique, gouverné par une culture distincte de celle de l’Europe. Les kémalistes n’ont pas seulement réformé l’économie et l’armée, ils ont poursuivi une réforme culturelle – linguistique, vestimentaire, religieuse – destinée à rendre le pays occidental.

Il y avait des réfractaires à ces réformes, des gens qui pensaient que renoncer à la spécificité de la Turquie était un désastre, une sorte d’automutilation spirituelle. C’étaient des poètes et des polémistes, souvent d’obédience islamiste ou pan-turque, qui croyaient que la restauration de l’identité de l’Empire permettrait à la Turquie d’être à nouveau grande. Le gouvernement Erdoğan est un produit de ces mouvements. L’ironie est que leur type de nationalisme romantique – l’affirmation d’une spécificité religieuse et ethnique, la poussée vers la compétition nationale – est immensément européen. Le conflit entre ces tendances était autrefois décrit comme l’islamisme contre la laïcité, l’Est contre l’Ouest. En réalité, ce sont deux manières différentes d’être obsédé par la suprématie occidentale.

Le paradigme dominant du nationalisme turc actuel – qui va bien au-delà du gouvernement Erdoğan – est que le pouvoir occidental découle d’une volonté de s’engager dans une conduite immorale. Les pays occidentaux ont choisi de coloniser, de piller et de tricher pour atteindre le sommet et ils en récoltent maintenant les bénéfices. Les Ottomans, quant à eux, ont fait des choix moraux et ont pris du retard. La politique turque d’aujourd’hui imite encore l’Occident, mais le but est de le battre, pas de le rejoindre.

La Turquie dénonce à juste titre le double standard de l’Europe mais ne voit pas en quoi elle ressemble à certaines des pires qualités de l’Europe. Tout cela alourdit les relations. Le commerce, les accords de visa, même les échanges diplomatiques de base entraînent des frictions émotionnelles inutiles.

« L’histoire n’est pas le destin. De nombreux pays de l’UE étaient à couteaux tirés jusqu’au milieu du 20e siècle »

Murat Metinsoy, auteur de Le pouvoir du peuple : résistance et dissidence quotidiennes dans la formation de la Turquie moderne, 1923-1938 (L’université de Cambridge
Presse, 2021)

Tous les gouvernements modernes s’appuient sur des événements historiques pour justifier leurs politiques. Alors que les politiques libérales-intégratives ont tendance à mettre l’accent sur la coopération, les gouvernements nationalistes-conservateurs aiment répéter les conflits passés. Cette « ingénierie de la mémoire » par les États compte autant que ce qui s’est réellement passé dans le passé. Chaque société peut se présenter comme victime ou auteur ; cela est particulièrement vrai dans le cas de la Turquie et de l’Europe, qui ont partagé un millénaire de coopération et de compétition.

Les Européens ont souvent considéré les Turcs comme « l’autre » oriental barbare et despotique de l’Occident chrétien. La chute de Constantinople et l’expansion des Ottomans vers le continent terrifièrent l’Europe. Puis, lorsque les puissances industrielles européennes ont vaincu les Turcs, l’ingérence occidentale dans la politique ottomane a dérangé même les voix occidentales les plus ardentes au sein de l’Empire. Les griefs turcs envers l’Europe ont culminé avec le traité de Sèvres, qui peut être décrit comme un « Versailles des Turcs ». Les Turcs ont annulé le traité par une guerre d’indépendance, mais l’établissement d’un État turc n’a pas produit une idéologie politique anti-occidentale ; au contraire, la République mène une politique d’occidentalisation radicale dans l’espoir de rejoindre le club européen.

Les inquiétudes sécuritaires suscitées par la Première Guerre mondiale ont tenu la Turquie à l’écart de la Seconde et ont conduit le pays à rejoindre l’OTAN afin de se protéger des attaques étrangères. Cependant, les efforts de la Turquie pour rejoindre l’UE ont eu des conséquences inattendues, renforçant la position des islamistes anti-occidentaux. Au cours des 20 dernières années, l’accent mis par l’UE sur la démocratie a permis aux islamistes turcs de vaincre la bureaucratie et la société civile de l’État laïc. En cela, l’histoire a servi de moyen de réconciliation. Alors que les voix d’Erdoğan diminuent, les efforts pour compenser son déclin ont ravivé la rhétorique de «l’impérialisme culturel européen», tandis que les «complots occidentaux» justifient le retrait de la démocratie exigé par l’UE. Mais l’histoire n’est pas le destin. De nombreux pays de l’UE étaient à couteaux tirés jusqu’au milieu du XXe siècle (et au-delà). La politique déterminera toujours quels souvenirs historiques sont rappelés et comment.

Bibliographie :

Port d’intérêt patrimonial.,A lire ici.

Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.

Din l-Art Ħelwa.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.

We use cookies to personalise content and ads, to provide social media features and to analyse our traffic. We also share information about your use of our site with our social media, advertising and analytics partners. View more
Cookies settings
Accept
Privacy & Cookie policy
Privacy & Cookies policy
Cookie name Active
bourgeois-de-boynes.com Photo de la page Informations légales
Informations legales

Politique de confidentialité:

Cookies:

Si vous déposez un texte sur ce site, vous serez amenés à enregistrer votre nom, e-mail et site dans des cookies. C’est uniquement afin de votre facilité d'utilisation avec pour objectif de ne pas devoir à donner ces informations quand vous entrez un autre commentaire ultérieurement. Ces cookies s'effacent au bout d’un semestre.Lorsque vous vous rendez sur la page de connexion, un cookie éphémère va se activé pour fixer si votre browser admets les cookies. Cela ne comprend pas de informations personnelles et sera enlevé inéluctablement dès vous arrêterez votre terminal.Dans les cas où vous accédez, nous mettrons en place un certain nombre de cookies dans le but d'enregistrer vos données de l'enregistrement et vos sélections d'utilisation. L'espérance d'existence d’un cookie de login est de 2 jours, l'espérance d'existence d’un cookie d’option d’écran est d’un an. Lorsque vous sélectionnez « Se souvenir de moi », le cookie de connexion sera pérennisé pendant deux semaines. Quand vous fermez votre compte, le cookie de connexion sera neutralisé.Quand vous modifiez ou en diffusant un article, un cookie supplémentaire sera créé dans votre terminal. Ce cookie n'est constitué d'aucune information intime. Il certifie simplement le numéro de l'article que vous avez décidé de modifier. Il finit au bout de 24 heures.

Transmission de vos données individuelles:

Tous commentaires des visiteurs pourront être examinés avec un travail automatisé de localisation des commentaires intolérables.

RGPD compatible.

Quelle durée de mémorisation de vos informations:

Dans les cas où vous donnez un texte, le texte et ses métadonnées sont classés éternellement. Cela implique de concéder et acquiescer automatiquement les textes suivants au lieu de les laisser dans la liste de modération.Lorsque les comptes qui s’inscrivent sur ce site (le cas échéant), nous conservons aussi les informations privées précisées dans leur espace personnel. Tous les profils ont la possibilité voir, modifier ou supprimer leurs datas privatives à tout moment. Les modérateurs du site ont la possibilité aussi agir sur ces données.

Les contenus:

Quand vous envoyez des photographies sur ce site, nous vous proposons d’éviter de uploader des fichiers contenant des identifiants EXIF de positionnement GPS. Les personnes visitant ce site ont la possibilité de enregistrer des informations de repérage à partir de ces images.

Contenu chargé à partir d’autres sites:

Les articles de ce site sont susceptibles d'impliquer des contenus chargés (par exemple des vidéos, photos, posts…). Le contenu chargé depuis d’autres sites se comporte de façon similaire que si l'utilisateur se rendait sur cet autre site.Ces sites web pourraient collecter des informations vous appartenant, user des cookies, charger des programmes de contrôles extérieurs, traquer vos utilisations avec ces informations embarquées si vous disposez d'un espace relié sur leur site web.

Textes :

Si vous déposez un commentaire sur notre site, les données reproduites sur le formulaire présenté sur l'écran, ainsi que l'adresse IP et l'information utilisateur de votre programme de navigation sont enregistrés pour nous donner la possibilité de trouver des propos interdits.

Vos droits sur vos informations:

Lorsque vous détenez un compte ou si vous avez écrit des commentaires sur le site, vous avez la possibilité de demander à recueillir un fichier accumulant en globalité les données privatives que nous conservons à propos de vous, renfermant celles que vous nous avez transférées. Vous avez la possibilité aussi de demander la suppression des datas privatives à propos de vous. Cette procédure ne prend pas en compte les informations accumulées à des fins de statistiques, dans le respect du droit ou pour sécurité.

Emploi et communication de vos datas privées:

Si vous désirez une purge de votre password, votre adresse IP sera introduite dans l’e-mail de remise à zéro.

Save settings
Cookies settings